Военный — отзывы — стр. 39

Фильм снят для ТВ, и к тому же в 1987 году, так что по современным меркам - даже в расширенной версии - его нельзя назвать графичным. Сейчас даже в кабельных сериалах с рейтингом PG-13 показывают гораздо больше насилия. Но если задаться целью показать весь ужас лагерей смерти во всех подробностях - это же невозможно будет смотреть. К тому же непосредственные герои сюжета в Собиборе обитали в почти что полностью изолированной от конвейера смерти части лагеря, и увидеть газовые камеры и крематорий могли только случайно, как это и показано в кино.
Несомненно, заключенные выглядят слишком здоровыми и упитанными для узников, но опять же, тв-фильмы всегда более условны, и к тому же вряд ли среди актеров нашлось бы много энтузиастов, готовых сидеть на голодной диете.
Однако, несмотря на все условности, в фильме умело создается ощущение огромного напряжения; несколько наиболее драматичных сцен выглядят так пугающе как раз из-за этого напряжения, страха, отчаяния, а не обилия графики.

Сербы не плачут как кошелки. Прекрасный отмороженный фильм о нашем шпанятском детстве. Невероятно бодрит и воспитывает в людях необходимый цинизм. Необходимо посмотреть всем и готовиться к ожесточению санкций. Папа главного героя разбил нечаянно унитаз и подсчитал - новый унитаз 70 долларов, установка - 30. Пенсия 10. Через год смогу оправляться по-царски. Очереди, давки и драки за хлебом. В полном шоколаде только бандиты, но живут они недолго. Главный герой так и не дожил до 16 лет. И не увидел "айфелеву" башню. Но не все в жизни дается, ведь правда?

Тема фашизма для нашей страны уже никогда не будет обычной. Как и для половины мира, пожалуй.

Эта история повествует о мальчике, который живет в нацистской Германии вместе со своей семьей: папа – видный офицер, мама – образцовая арийская домохозяйка, старшая сестра – не определившая пока, кем она является.

Внезапно отца Бруно повышают, и вся семья переезжает в странный дом с решетками на окнах и огороженный высокими стенами. Это далеко от Берлина, где они жили раньше, здесь нет школы, нет детей, с которыми можно было бы дружить, и дети тоскуют. Тоскует и мать, в отличие от них, она понимает, что за “фермеры” живут в бараках недалеко от их дома и почему они даже днем носят полосатые пижамы.

И однажды Бруно, сбежав от скуки внутри бетонных стен, знакомится с маленьким еврейским ребенком в “пижаме” по ту сторону колючей проволоки. Он думает, что это игра. Всю историю я рассказывать не буду, потому что вам тогда будет неинтересно смотреть, но предупрежу, что конец у фильма очень тяжелый и трагичный.

С помощью “Мальчика в полосатой пижаме” можно посмотреть на войну с другой стороны фронта. Не для всех фашизм был реальностью. Насколько мне известно, до того самого момента, пока Аушвиц не был разгромлен советскими войсками, большинство немцев (и не только) понятия не имели о том, что творится в “трудовых лагерях”. Им показывали фильмы, в которых веселые еврейские дети бегают друг за другом, играя в догонялки. В которых взрослые по вечерам собираются в кафе и кушают пирожные. Или посещают кружки по интересам: садоводство, шитье. Все остальное держалось в строжайшей тайне под страхом смерти, и комендатура лагерей не имела права рассказывать о реальности даже своим семьям. Немудрено: большинство немцев были обычными людьми, и такое обращение даже с “врагами Фатерлянда, помешавшими выиграть предыдущую войну” вызвало бы у них возмущение и сострадание. Не у всех, но у многих.

Детство наполнено звуками, запахами, видами до тех пор, пока не возникнет темный час осмысления.

Так что “Мальчику в полосатой пижаме” не понадобилось никаких спецэффектов, именитых актеров – он уже сам по себе очень силен, потому что рассказывает такую сложную и запутанную историю. До самого конца сюжета, как мне показалось, маленький исследователь Бруно так и не понял, что происходило на самом деле.

Единственный минус – это игра детей-актеров (кроме старшей сестры Бруно). Вернее, ее отсутствие. Но в остальном кино обязательно стоит посмотреть.

Фильм снят по мотивам романа Джона Бойна «Мальчик в полосатой пижаме» (The Boy in the Striped Pyjamas, 2006).

Похоже авторы поняли, как глупа и нелепа фантастическая составляющая сериала, поэтому они запустили еще больший фарс, чтобы скрепить уже отношениями заготовленные в сериале парочки. Если раньше они отстаивали только книги, то теперь резко вспомнили, что книги так-то пишут писатели, и ухватились за них. Но вместо того, чтобы в условиях жестокой цензуры, изобразить конфликт властей с идеалистическими писателями, они ткнули в небо и взяли какого-то автора бестселлеров, который бесцельно пишет глупости за деньги. К концу фильма справедливость восторжествуют, писатель образумится, все пары поцелуются, наши победят, но логика и объяснения так и не появятся. Красивая мыльная опера, не больше. Я поставила высокую оценку за драйвовость и экшн))

Фильмы Чжана Имоу не перестают меня потрясать! В конце концов, самый талантливый режиссёр Китая не мог не обратиться в своём творчестве к самой болезненной вехе истории своей родины - резне в Нанкине 1937 года. И сделал это замечательно! Эта душераздирающая история основана на реальных событиях, поэтому ещё больше потрясает. Фильм содержит жуткие сцены убийств и изнасилований. Но ни один фильм о войне немыслим без демонстрации всех её ужасов. Самая суть рассказанной истории полностью дискредитирует японскую армию в период Второй мировой войны. Отлично показано лицемерие, беспринципность и бесчеловечность её офицерского состава. Злодеяние по отношению к невинным детям японские офицеры заранее планировали, пестовали и организовали со спокойным выражением лица, традиционными поклонами и подарками. Это ужасно. Сразу вспомнила афоризм от Фаины Раневской: "Лучше быть человеком, ругающимся матом, чем тихой воспитанной тварью." Именно такими тварями здесь показаны японцы.

Фильм о судьбе и подвиге необычного нациста - Йона Рабе, который спас жизни 200 000 тысяч китайцев в городе Нанкин во время нанкинской резни, учинённой японцами-оккупантами в 1937 году. Он салютовал Гитлеру и просил у него помощи в спасении мирного населения Нанкина от смерти. Смешно, не правда ли? Видимо, он плохо знал своего фюрера. Будучи немецким нацистом, он совершил гуманный поступок. За это заслужил тюрьму и смерть в нищете - на родине и памятник - в Нанкине. Фильм хороший, но я ожидала большего. Не хватило мне драматизма, подробностей и эмоций.

Легенды осени. Мне чем-то понравилось это поэтичное название. Возможно, именно поэтому я добавила его в свой список к просмотру и к сожалению просчиталась. Хотя вот уж название честно пытались оправдать. Пожалуй, это один из самых ярких примеров фильмов, где создатели слишком уж старались сделать "красиво". И получилась идеализированная картина о красивых героях, которые живут в красивой местности, красиво страдают, красиво мстят и красиво умирают.
Мне кажется это фильм для зрителей подросткового возраста, когда душа просит таких романтизированных героев и историй. Мне же было просто скучно.

При всей моей любви к французскому кино и Луи Де Фюнесу данный фильм оставил меня абсолютно равнодушной. Помня, как смеялась до слез над другими комедиями с Де Фюнесом, надеялась, что и "Большая прогулка" вызовет такую же реакцию, но нет, не зацепило. Совсем. Были милые и даже забавные моменты, но не до смеха, хорошо, если пару раз за два часа улыбнулась. И еще фильм показался затянутым, в какой-то момент начала откровенно зевать. Мимо, увы.

ТТТ, третий тур, по совету sam , тема "Комедия без пошлых шуток".

Вроде всего лишь 30 мин, а казалось он так долго идет.
Документальный фильм про концлагеря. Все лаконично объясняют, что за лагеря, иерархия среди заключенных, какие условия у них были, особенности лагерей (например оркестр, моя в шоке),какая там даже была архитектура. В этот момент хотелось смеяться, нафиг эта архитектура. И вообще почему все это до сих пор стоит? Я б все это разрушила до фундамента. Достаточно посмотреть этот документальный фильм, а здания чур, чур убрать. А когда начали показывать людей-скелетов, совсем худо стало, не верится, что там вообще кто-тол выжил.

Фильм довольно хорошо освещает страшные события геноцида китайцев 1937 года в Нанкине - одного из самых жестоких военных преступлений в современной истории. Изобилует жуткими сценами убийств и изнасилований, содержит документальные фото- и видеосвидетельства зверств японской армии.
Что касается технической стороны, то могу сказать только одно: примитивно. Я не почувствовала погружения в фильм и в события, во многих сценах видны множественные недоработки. Например, видно, что человек, падая с высоты на каменную стену, приземляется на мягкую поверхность, видны страхующие материалы. Заметны моменты, когда вместо ребёнка используется тряпичная кукла и обращаются с ней соответственно. Бросается в глаза вся бутафория, и это портит впечатление от фильма.
В целом фильм имеет историческую ценность, но не кинематографическую.

Очень давно не пересматривала этот фильм, и решила пересмотреть после того, как наткнулась на новость о том, что в следующем году выйдет римейк Бен-Гура, причем снимать его будет не какой-то там Ридли Скотт, а аж Тимур Бекмамбетов... да минует, блин, нас чаша сия!
Я люблю старые классические фильмы не потому, что они лучше - напротив, многое сейчас делают намного лучше - декорации, костюмы, да и играют гораздо естественнее. Но в старых фильмах есть какая-то особенная, уютная атмосфера. Пусть в роскошном по тогдашним понятиям Бен-Гуре доспехи выглядят как жестянки, мечи наивно тупы, морской бой устроен чуть ли не в тазу, Вифлеемская звезда сияет как прожектор перестройки, а от ядовито-красных плащей кровоточат глаза (сейчас даже в недорогих сериалах и доспехи, и оружие, и тем более одежда выглядят куда реалистичнее), все равно это по-прежнему увлекательное зрелище :). И, конечно же, гонка на колесницах даже по нынешним стандартам выглядит пристойно!
Хотя и у книги, и у фильма имеется подзаговоловок, a tale of the Christ, этого самого Крайста тут как раз мало. Он так мимоходом определяет два самых переломных события в жизни главного героя, и в остальном это история именно Иуды Бен-Гура. К слову, это пожалуй единственный фильм, где персонаж Христа присутствует в таком странном безликом и безмолвном виде - так обычно мусульмане показывают "своих" пророков - он даже во время распятия не издает ни звука:).

Говорить, что человек может обойтись без умения казнить, или что убивать приговорённого к смерти человека недостойно или преступно - означает искать отговорки. Если ты думаешь, что участие в казни может лишить тебя спокойствия, ты становишься трусом. Ямамото Цунэтомо "Хагакурэ"

Во время просмотра фильма я сразу вспомнила кодекс самурая "Хагакурэ" и те нравственные учения, которые вдалбливались в головы японцам с самых малых лет, чтобы стать достойными самураями, не знающими страха, милосердия и легко рубящими головы в качестве развлечения. Теперь я ещё лучше осознала насколько страшна подобная философия. Философия, которая ни во что не ставит человеческую жизнь.

Китаец - не человек. Он ценен не больше, чем кошка или собака.

С такими убеждениями, не подлежащими возражению, японцы вторглись в Китай и начали вырезать мужское население, потому что трусы, сдавшиеся в плен, не достойны жить. По мастерству отсечения голов устраивали поединки. А женщинам досталось больше всего: их не просто закололи, их сначала изощрённо изнасиловали, массово, жестоко, кроваво. Девственниц, маленьких девочек, древних старух, всех. На одну несчастную по 15 японских солдат - это было введено законодательно, не больше и не меньше.
Как может сочетаться предельная вежливость японских манер и звериная жестокость, с которой японцы творили бесчинства в Нанкине? Ответ: японцу жизненно необходимо быть вежливым, иначе за невежливое слово(не ругательство, а просто слово без должного вежливого окончания) он запросто может лишиться головы, и об этом позаботится самурай, оскорблённый таким хамским поведением. Чудовищно. И эти законы были в крови японцев ещё в 1937 году. Думаете, это давно? Мне так не кажется. По меркам вселенной это "сейчас". Я подозреваю, что в крови и современных японцев всё это осталось, до поры - до времени спит...