Биография — отзывы — стр. 95

Произведения, основанные на реальных событиях, всегда, безусловно, трогают меня. Этот фильм не стал исключением. Смотреть его пришлось из-за выпавшей мне темы в игре - фильм с восточной философией. Естественно, чтобы подобрать подходящего кандидата, я должна была провести небольшой поиск. Так я наткнулась на этот фильм. В отзывах многие писали, что это фильм о войне и нацистах, а тибетской философии здесь от силы процентов 10. И сейчас, после увиденного, я немного удивлена и должна сказать, что вы, друзья мои, не правы.

Это исключительно высоко духовный фильм, начиная с завораживающих кадров Гимолайских хребтов и заканчивая тонкой мелодией Дебюсси. А самое чудесное, что духовность его выразилась не во всех этих цитатах Будды от Далай Ламы, молитвах, обрядах и писаниях, а в том настроении, коим живет Тибетский народ. Свет и чистота этих людей завораживает - как блестят их глаза в свете невиданного ранее кинопроектора, как сияют их улыбки от первого катания на коньках, как они отгоняют палкой чужестранцев от мисок с похлебкой для собак, а затем, пригласив их в дом, пытаются отмыть негодников от дурного запаха. Нести добро - вот свобода. И безумно жаль наш мир, где люди в погоне за властью готовы растоптать милитаристскими сапожищами любые отблески тепла и света.

Бред Питт не поразил меня своей игрой - ему всегда с легкостью дается амплуа эгоистичного нарциссичного повесы. Однако сам персонаж - Генрих Харрер - заставляет верить в то, что люди могут меняться, главное найти подход. Персонаж Дэвида Тьюлиса (Питер Ауфшнайтер) вызвал к себе безумную симпатию и заставил поблагодарить за положительное влияние на ГГ. Приятным бонусом стало лицо Ингеборги Дапкунайте, которое я уж совсем не ожидала здесь увидеть.

В целом фильм меня порадовал и заставил немного задуматься о своих ценностях. Хотя, пожалуй, фильмы о религии для того и снимают. А дружба обычного альпиниста с духовным и светским лидером страны вообще на грани сказки. Но друзей ведь не выбирают))

Фильм просмотрен в рамках игры МувиБинго. Тур 2 на тему "Фильм с восточной философией"

Режиссер Фрэнк Пирсон взялся за весьма трудную задачу – снять фильм, все действие которого, фактически, происходит в одном зале загородной виллы под Берлином.
Зима 1942 года. Майор «СС» Адольф Эйхман собирает совещание «заинтересованных» ведомств, на котором окончательно решается еврейский вопрос. Окончательно – это полное уничтожение.
О Холокосте написано много книг и снято большое количество фильмов. Но Пирсон решил сосредоточиться на самом принятии решения. Не все участники знали, что в итоге предлагается, тем более, что Гитлер публично заявлял прямо противоположное. Естественно, появляются сомневающиеся и колеблющиеся. Но за итоговый документ, отправляющий на смерть 6 миллионов человек, проголосовали единогласно.
Режиссер исследует вопрос – почему это случилось? И в общем-то, находит ответы.
На самом деле все началось задолго до берлинской встречи. Еще в 30-х годах были приняты законы о стерилизации, лишившие возможность деторождения десятки тысяч человек (в фильме озвучивается очень много реальных цифр). Потом все согласились с помещением евреев в гетто. А отсюда остался только один шаг до полного уничтожения, как только стал ощущаться дефицит ресурсов из-за затягивающейся войны и открытия второго фронта.
И вся эта «обыденность» принятия решения под хорошие вина и закуски, вызывает неподдельный страх от происходящего. Страх, что кто-то за пару часов решает судьбу миллионов, и в итоге все с этим решением соглашаются. Страх, что все показанное вполне может повториться и в будущем.

Вердикт: рекомендуется к просмотру.
Рецензия написана в рамках флэшмоба «Спаси фильм - напиши рецензию!». Тур 11.

Тема инвалидности довольно часто поднималась в кинематографе. Некоторые фильмы, возможно, спекулируют на чувствах зрителей, но есть еще искренние ленты, основанные на реальных событиях, как этот фильм. Здесь тему решили раскрыть сквозь призму юмора, поскольку сам Филипп Поццо ди Борго, ставший прототипом главного героя, не хотел, чтоб история его жизни вызывала чувство сострадания и жалости. Стоит заметить, что забавных моментов тут хватает, но от этого становится только более грустно…

Мне фильм не кажется чисто позитивным. Как можно назвать эту социальную драму комедией?! Местами выходки самой эксцентричной сиделки Дрисса даже возмущают. Понятно, что главные герои сдружились, Дрисс привнес в жизнь Филиппа много новых ярких впечатлений. Но ничего с собой не могу поделать. Пока все видят веселье, я вижу двух представителей из разных кругов, отвергнутых обществом. Так два "отщепенца" и сдружились. В одном люди видят не человека, а калеку, во втором - преступника. Мне искренне жаль пожилого человека, прикованного к инвалидному креслу. Франсуа Клюзе потрясающе сыграл. Я бы отдал награду ему, потому что у него более сложный персонаж. Ему ведь надо было себя постоянно держать под контролем, чтоб не выдать каким-нибудь движением.

Фильм безусловно хороший. Мне понравился и сюжет, и актерская игра. Но для меня он слишком уж тяжелый морально. Точно не захочу его пересматривать снова. Вроде тут нет мрачного финала, но от этого все равно не легче. Я люблю, когда драмы оставляют после себя эмоции, но не такие, которые вгоняют в депрессию. А ведь эта история не была бы такой радужной и светлой, не будь у главного героя огромного состояния. И таких историй в жизни гораздо больше. Если готовы получить сильные эмоции, то смело смотрите. Когда я вел колонку о кино на одном портале, то звезды шоу-бизнеса часто называли именно этот фильм в двух категориях "Кино, заставившее Вас безудержно хохотать" или "Кино, над которым стоит задуматься". Я буду солидарен с теми, кого фильм не рассмешил, но заставил задуматься.

Фильм, снятый два года назад, проколесивший полпланеты, наконец-то добрался и до нас. За эти два года мало того, что фильм сменил название, так его еще и запретили для проката на Украине.

Жизнь святителя, со всеми лишениями, со всем горем, со всеми смертями, со всеми достижениями, со всей радостью, можно ли уместить в 110 минут экранного времени? И вообще - можно ли показать доступными средствами, что такое - святость, как стают святыми?

У китайцев есть восхитительная поговорка про время перемен. Именно такими временами проверяется человек и то, что в человеке. Сейчас такие времена. И сто лет назад были такие времена. Менялись границы государств, ломались судьбы людей. Как в бурлящем потоке, наверх выносилось и поднималось не самое лучшее (вот как и сейчас на Украине), а порой худшее из худшего - и из людей и в самих людях.

Несостоявшийся врач, ставший священником, вдруг предает Бога и уходит прочь.
Врач, хирург с уже состоявшимся именем вдруг становится священником, а потом епископом. И это не переставая заниматься хирургией.

Тяжелым был путь будущего святителя - не к вере, к Богу. К Служению.
Почему-то говоря об этом пути (взять хотя бы аннотацию к фильму), говорят о том, что внезапно умерла его жена, которую он не мог вылечить и вроде бы как это стало толчком, приведшим на Путь. Нет. Валентин Феликсович с детства был избран Богом для Своего служения. Чтобы это понять, достаточно ознакомиться с житием святителя или, что еще лучше, с его автобиографией, по которой и был снят фильм. "Я возлюбил страдание..."

Умение весьма тонко рисовать и моя любовь к форме перешли в любовь к анатомии... Из неудавшегося художника я стал художником в анатомии и хирургии.

Бог вел будущего святителя всю его жизнь. Выбирая между рисованием и спасением жизней, он выбирает профессию врача. Выбирая между отчаянием после смерти жены и принятием произошедшего как промысла Божьего ("да будет воля Твоя"), он выбирает движение вперед и, поручив детей другу семьи, продолжает трудиться. Выбирая между отречением и восхождением на Крест, он выбирает Крест.

Работа должна выглядеть, как бриллиант, куда его ни повернешь, он блестит.

Святитель и стал бриллиантом. Арест, обыски, подвалы ГПУ, ссылки. Около двенадцати годов тюрем и ссылок: Красноярск, Архангельск, Большая Мурта Красноярского края, Енисейск, Туруханск... Все это не могло не закалить и не очистить его.

В фильме вся жизнь святителя показана урывками, словно нитками, вырванными из общего полотна. Не зная о святителе ничего, так ничего из фильма и не узнаешь. К сожалению, мало мы узнаем о детях, которых воспитывала Софья Сергеевна, о самой Софье Сергеевне (показанное в фильме мне почему-то показалось пошлым)...
Лично меня порадовало известие о том, что вскоре выйдет сериал, в котором личность святителя раскроется более полно. Потому что не хочется, чтобы люди, далекие от веры, от Бога, просмотрев фильм, спросили: и к чему это все? А такой вопрос даже у меня мелькал в голове. Потому что на фоне не очень внятной игры актеров, рванности сюжета, хочется увидеть ЖИЗНЬ. Жизнь святого человека.

Слоган "Фрейд против Юнга" весьма отдаленно отражает истинное положение вещей, ибо, несмотря на разногласия, папа психоанализа и отец теории интертипных отношений долго и плодотворно трудились на одном поприще. Но ключевые моменты отношений двух гениев показаны очень верно, хотя и с перекосом в сторону Фрейда. Не являясь по сути главным героем, Фрейд показан несколько в тени, что сделало его образ несколько чище. Зато досталось по полной бедному Карлу Густаву. Отношения с Кирой Найтли довольно картинны, неестественны и не делают чести последней. Ну, так это ей не под поезд бросаться и не прыгать по пальмам вместе с Джеком Воробьем.

Для любителей темы фильм очень ценен. Мелкие недочеты не в счет, кроме неудачного образа Сабины Николаевны, которая хотя бы книжку какую перед съемками почитала. После же фильмов о Фрейде или книг о Фрейде везде начинают мерещиться фаллические символы. В собственных пальцах, стучащих по клавиатуре, в кружках с чаем, в рецензиях некоторых девушек. Но Фрейд был абсолютно прав в том, что жизнь наша в принципе - это один большущий хрен.

"Оранжевый..." - это очень, очень очень неоднозначный сериал. Во-первых, сама по себе тюремная тема - нечто весьма специфическое. Во-вторых, 99% женщин в кадре - это тоже определённое настроение. В-третьих, вполне закономерное для жанра обилие нецензурной лексики. В-четвёртых, немалая доля времени, уделённого отношениям лесбиянок. В общем, с первых минут понятно, что сериал заметно отличается от большинства тех, которые выходили за последние годы, но Нетфликс умеет удивлять.
"Оранжевый..." сначала может показаться странным и даже стрёмным, не столько жёстким, сколько некрасивым, обнажающим некоторые грязные моменты, на которые обычно закрывают глаза. Может вызывать отвращение и брезгливость ко всему происходящему и отдельным персонажам, каждый из которых - тот ещё комплект пороков и тараканов. Но - дивное дело! - в определённый момент он невероятно затягивает, и ты понимаешь, что подсел на него, как на наркотик, подобно некоторым героиням.
Минусы и плюсы можно перечислять долго, но я остановлюсь лишь на основных. Единственный по-настоящему весомый минус для меня - выбор главной героини. С каждой серией мне всё меньше нравилась актриса, исполняющая роль Пайпер. Не сам персонаж (леший с ней, были персонажи и попротивнее), но именно актриса, которая играет так, что в её компании даже другие персонажи, ранее вызывавшие симпатии, начинают раздражать. Но минус приходится на плюс: подавляющее большинство остальных актрис просто на высоте, а уж персонажи настолько колоритные, что совершенно невозможно остаться равнодушным. Они будут бесить и восхищать, вызывать брезгливость и уважение, симпатии и презрение, жалость и сочувствие - весь спектр эмоций. Они невероятно живые, каждая из них - от русской королевы кухни до умирающей от рака любительницы наличных. Персонажи - вот чем берёт этот сериал в те моменты, когда немного недостаёт драмы, юмора или чего-то ещё. Они настолько упоительно прекрасные, глубокие, растущие и меняющиеся, что "Оранжевому..." можно простить некоторые ляпы и упущения. А ещё в сериале шикарный саундтрек.
Посмотрел почти нон-стопом все три сезона - и не надоело, а это уже показатель.

P.S. Рекомендую смотреть с толковыми субтитрами или в озвучке без цензуры. Сам я терпеть не могу мат, но в данном случае он - часть атмосферы, это нормальное явление в тюрьме, и ложное заштриховывание только портит озвучку.