Драма — отзывы — стр. 144

Вооружившись дополнительным смирением ваш покорный слуга посмотрел, наконец, нашумевшую "Последнюю дуэль" Ридли Скотт. Дополнительное смирение, конечно, пригодилось, но в меньшем объеме, чем я мог предполагать.

Да, матчасть вызывает вопросы. Собственно, по этой причине я обычно и не смотрю "историческое" кино. Нет, я не сомневаюсь в хорошей работе ассистентов и консультантов, тем паче, что Скотт, когда хочет высказаться по серьезу (не "Дом Гуччи", разумеется), подходит к видеоряду и деталям качественно.
Но найти, к чему придраться в изображении средневекового средневековья, в фильме можно. Об этом высказывались многие и много, потому всех желающих отошлю туда.

Для меня гораздо важнее оказались не только момент суда над несчастной Маргаритой, где было идеальное попадание в средневековое поверье, что женщина не может зачать, если не получила удовольствия, но и с выбором артистов на главные роли. Я очень не люблю Адам Драйвер, но здесь он был идеален. И да, совершенно ясно, почему он пользовался такой популярностью у дам – со своим длинным лицом, крупным носом, ясными глазами, чистой кожей и здоровыми зубами – абсолютный красавец средних веков. Отличный Мэтт Дэймон прекрасно сыгравший мелкое самолюбие среднестатистического некрасивого, туповатого, но очень амбициозного рыцаря – искателя славы и денег.

Но самым интересным оказалось повествование с трех точек зрения, где самым болезненным и самым сильным был рассказ несчастной Маргариты, прошедшей путь от говорящей мебели до человека. И вот тут, в сущности, уже неважно, в какой примерный исторический контекст режиссер переносит действие. Важно именно это высказывание. Потому что несмотря на все успехи ново-старой этики, она работает странно и криво. Особенно в вопросах касающихся изнасилований и любых недобровольных действий по отношению к женщине. Да, Скотт не погрешил против истины – если внимательно вчитаться в рыцарские романы прекрасное рыцарство прекрасного средневековья вело себя ошеломительно незатейливо (да, любим мы их и за это и не только, но вопрос в другом) – и да, прекрасные дамы тоже были прекрасны в своей житейской логике – апофеозом ее выступает мать Карружа, объясняющая строптивой невестке, что лучше потерпеть и остаться живой, чем пойти вонзаться за правду и сгореть заживо – но как-то не так уж средневеково звучат эти слова. Совсем даже не так уж.

И вот в этой повестке уже не так важны огрехи матчасти. Люди не изменились в своей низменной сути – горький и грустный вывод режиссера в финале. В каждой эпохе есть свое средневековье – вывод, сделанный другим выдающимся человеком, еще раньше сюда тоже относится. И оба они смыкаются: в одном из самых важных вопросов, где давно было бы пора стать просвещенными людьми будущего, многие по-прежнему остаются куда более средневековыми, чем сами средние века.

А еще в фильме Скотта есть прекрасная финальная сцена, когда тело убитого Ле Гри, от которого отвернулся Бог и потому он теперь уже обычный преступник, безо всякого почтения раздевают, чтобы не пропало хорошее платье и волокут голого по земле, чтобы вздернуть на виселице. И в этом равнодушии обыденности смерти и мародерства тоже случилось идеальное попадание в прекрасное средневековье и вневременную человеческую природу.

Понравилась идея и визуальная составляющая, много симпатичных лиц. Напоминает наши старые исторические фильмы, типа "Мушкетеров" и "Гардемаринов", хотя эпоха, конечно, не та. Не понравилось, что сюжет очень скомканный, с фэнтези, тем более не про попаданцев, которым всё доходчиво объясняют, так поступать нельзя. Я так поняла, что изначально планировался сериал, а потом что-то перекроили. И теперь вот вышло непонятно что, какая-то первая часть, которая, как говорят представители проекта, является экранизацией одной четвёртой книги. Но даже если так, события развиваются чересчур стремительно: не успели ребята приехать в эту школу, как через 5 минут у них уже выпускной, ну кто так делает? Вывалили на неподготовленного зрителя кучу незнакомых имён и названий, всё время скачут из одного времени и места в другое, так что не успеваешь сориентироваться, какие-то сложные легенды и предыстории рассказывают, не познакомив ни с миром, ни с героями. Нужно было делать нормальный сериал, чтобы зритель мог спокойно вжиться в этот мир и разобраться, что к чему, а не вот это всё. И ещё что-то у них со звуком, такое ощущение, будто бы он не живой, а сплошной дубляж. Следующая часть выйдет непонятно когда, хотя я бы, пожалуй, смотрела дальше. Придётся пробовать читать книгу, может, что-то прояснится с сюжетом.

Disclaimer:
ЛГБТ - нет,
химзависимые - нет,
психопаты - есть,
насилие - много,
нецензурная лексика - нет,
интимные сцены - нет.

Очень атмосферный и захватывающий фильм который снят на отдаленно реальных событиях. Виды Африки это нечто. Посмотрев этот фильм я специально искал мемуары Паттерсона что бы почитать о его приключениях и ища серебро нашел золото в виде книг Джима Корбета.

Один из самых любимых фильмов о войне. Без всякой графики, спецэфектов... но черт возьми так проникновенно и душевно о тяжелом времени.

Фильм просто великолепен. Даже не знаю что еще сказать.

Когда я смотрела этот фильм, то я подумала об Авраме и Саре. О том, что они не только не могли родить ребенка, но и все время наблюдали таинство рождения - так как были пастухами.

Герои данного фильма тоже пастухи. Глядя на них можно лучше представить из чего состояла жизнь героев книги Бытия.

Аврааму и Сарре Бог по исполнении времени дает ребенка и этот ребенок - агнец. Пара героев данного фильма отнимает ягненка и этот ягненок - наполовину ребенок. Это и дар, и искушение. Ребенок всегда - и дар, и искушение. Герои не могут его отдать (как смог Авраам) и потому теряют все. Хотя есть надежда, что героиня зачала - и ей еще дастся последний дар - и это уже Божье дело, потому что она согрешила раз в этой истории, но следующее искушение выдержала, я думаю, она и родит... В этом плане история скорее похожа на историю грехопадения, и тогда герои уже ближе не новым Авраму и Саре, но Адаму и Еве, а Ада - это загадочный "запретный плод", начаток несостоявшейся, непрозвучавшей из-за греха мировой гармонии.

В целом же это мрачная сказка на фоне пасторали. Природа прекрасна и величественна. Но человек несет в себе мрак. Человек пытается сладить с природой (своей, своего ребенка, окружающей), но не может, потому что веками привык делать это силой и без божьего благословения. В итоге, в историю вмешивается сила противоположная библейской - человекозверь.