Чи Дэ Хан. Отзывы на фильмы c положительными оценками

Эх, странно мне, что столь низкий рейтинг у фильма. Где же любители криминала и жутких азиатских поножовщин?
Атмосфера 70-х годов, наряды, танцы, машины...Два брата из бедной семьи волею судьбы попадают в две противоборствующие группировки, и начинается нелегкая жизнь против и вопреки. Что победит: зов крови или преданность боссу? Кино не просто с кровавым антуражем, но и с определенной долей психологизма.
Кровь хлещет направо и налево, для этого используется все, что попадет под руку: ножи, дубинки, топоры, лопаты, утюги и даже зонтики. Но этого "добра" полно и в других подобных боевиках. И я это все не люблю. Но в чем же оказался смак для меня? И ответ прост: в касте и актерской игре.
Талантливейший Ким Рэ Вон, которого запомнила только по одной роли в милой романтичной комедии "Моя маленькая невеста", здесь открылся с новой стороны как "злой плохой парень" со всеми вытекающими. Преображение потрясающее, не узнала даже я его сразу. Вопросов нет.
Но самое интересное для меня было наблюдать игру, да, именно ИГРУ, нашего сладкого дорамного мальчика, Бога Азии - Ли Мин Хо, привычное амплуа которого - это безупречный положительный персонаж всегда и везде, с тонной тонального крема и скромной мимикой, чтобы "штукатурка" не потекла.
Ему реально дали СЫГРАТЬ в этом фильме настоящего, простого мужика, да еще и плохого парня, пусть даже и доброго! И он классно справился, хотя на протяжении всего фильма меня не покидало ощущение "непорочности" его образа даже здесь - настолько он прекрасен с его добрыми глазами и теплой аурой. Вот как такое возможно: сохранить мягкий, добрый посыл, хренача кинжалами людей, вскрывая животы и глотки!? Весь в крови, грязный, плачущий, мокрый, с простреленным животом, умирающий, настоящий... - и все равно очаровательный принц до последнего кадра.

Вообще собственно, почему решила смотреть этот фильм, ну всё-таки захотелось узнать, что подразумевает под собой жанр «нуар» в корейской версии. Понятно, что там есть своя стилистика и своё направление, переплетающееся с криминалом и это достаточно любопытно. Но, если честно, я осталась разочарованной в истории.

К жанру криминал, боевик, я отношусь вполне нормально. Тематика наркотиков, интима и политических разборок меня вообще не смущает, потому что иной раз попадаются какие-то реально крутые сюжеты и истории, которые цепляют. Но, здесь у меня был хороший такой вопрос, а собственно ради чего всё это снято, в чём суть всего, в чём вывод-то? Если честно, то я не поняла смысла происходящего для главных героев, к чему они пришли?

По сути дела, это такой разрез на вот указанный период, на людей, которые живут в трущобах, наши герои, которые не знают, куда им идти и в результате оказываются связанными с криминалом. А криминал на тот момент завязан на политике и устранении конкурентов, причём не важно, вышел ты из дела или нет, тебя всё равно придут и найдут. И вот наши два героя идут по пути криминала, и вроде как у них всё налаживается (связь, интим), но становятся ли они счастливее от этого? Вообще ни капли, как было пусто на начало истории, так к концу пусто и осталось, только теперь к пустоте в кошельке добавилась пустота в душе.

Мне не особо было интересно смотреть, сцены интима вообще были лишние и ни о чём, а персонажи, ну красивые парни, хорошо дерутся, всё. Я не знаю, я не оценила.

Смотрела в рамках "ТОЧКА СБОРКИ"

В 30 лет человек начинает оценивать свою жизнь до и после. Для многих это время не проходит бесследно.
Но что делать, если ты чувствуешь себя на 17, но никак не на 30 и не можешь смириться с тем, что лучшие годы прошли? В такой непростой ситуации оказалась 17 летняя У Со Ри, которая сначала потеряла родителей, а потом из-за аварии впала в кому на 13 лет. Естественно, 13 лет пропущенной жизни не прошли для неё незаметно, поскольку она не только потеряла время стать лучшей скрипачкой, но самое главное она просто не знает как быть и жить взрослой...
Дорама, на удивление, оказалась довольно глубокой: затрагивает довольно непростые темы - эмоционального взросления человека и чувство вины, которое обрекает человека на несчастливую жизнь. По сути, все герои сериала испытывают чувство вины:
Гон У Джин - винит себя за непреднамеренное разрушение жизни 17 летней У Со Ри, посоветовав той выйти на одну остановку позже из автобуса. А та, в свою очередь, винит себя в исчезновении и разводе дяди с тётей, которые были её опекунами после смерти родителей. Дженифер из-за гибели мужа и ребёнка навсегда закрывает свои эмоции и, потому больше похожа на живую идеальную машину, чем на живого человека.

Несмотря на тяжёлые испытания, с которыми сталкиваются Гг, фильм не воспринимается как нечто тяжёлое, напротив, ощущается некая лёгкая грусть, которая быстро сменяется забавными моментами из жизни необычной семьи.

Вопрос на миллион от Ким Ки Дука:

- Учитель, у меня камень на спине. Сними его!
- Не ты ли привязал камень к лягушке, рыбе и змее?
A: Я, учитель...
B: Мне было интересно, что произойдет
С: Ну привязал и привязал, что ты напустился-то
D: Неа, не я. Он побежал в ту сторону
E: Папаша, камень сними!

К сожалению, из всего разнообразия вариантов Ким Ки Дук предлагает нам только первый. И это уже несколько ограничивает взгляд на мир, поворачивая события исключительно нужной для автора стороной. Те варианты, которые выбирают герои, выглядят далеко не обязательными, зачастую притянутыми за уши. Многие в детстве играют с животными в небезобидные игры, но это не значит, что они потом вырастают грешниками и убийцами. Однако, можно сделать вид, что перед нами притча, а значит все дозволено.

Фильм вызывает очень противоречивые ощущения. С одной стороны, в нем очень много созерцательного: течение ручья, шелест листьев, облака, деревья, камни, храм среди воды. Природа живет своей жизнью, несмотря на все страсти человеческие. Все то, что сделано человеческой рукой - лодка, дом, ворота - подчиняется его воле. Но стихия остается неподвластна и упрямо движется по своему бесконечному циклу. Притчеобразность, чувство единения с природой, духовное очищение, классический киноязык - все это выделяет фильм из общей массы.

Но с другой стороны, очень непросто отделаться от ощущения, что вся эта поэтичность и задумчивость совсем не бескорыстна. Фильм Ким Ки Дука явно рассчитан на западного зрителя, привыкшего видеть в простых буддийских истинах невероятные глубины бытия. И казалось бы, на первый взгляд абсолютно незрительское кино добилось огромного успеха именно у зрителей. Что весьма удивительно, ведь ничего принципиально нового в нем нет, а конфликт между страстями и смирением не является таким уж откровением.

Первое, что мы наблюдаем - святой детский мир, в котором нет дефиниций и страха непонимания, в котором нет разделения на хорошое и плохое, а человек играется с миром. Но злой учитель за эти игры шлепает по попе, потому что в таком прекрасном уединенном месте даже детские игры являются непростительным надругательством над природой и нарушением некоего мирового цикла. В этот момент ребенок осознает одну из главных мудростей фильма: ко всему, к чему мы прикасаемся в течение жизни, мы привязываем камни; но если оно гибнет, то эти камни нам придется нести самим до самого конца. Неслабо так пацану по голове заехали.

Дальше - больше. Пацан взрослеет и вдруг в их уютном храме посреди воды появляется девушка. Она больна, мудрый учитель предлагает ей покой и время в качестве универсального лекарства. Но пацан, забывший все наставления как только впервые увидел девушку, предлагает лекарство более действенное. Вовсе не любовь, как может показаться, а банальный секс, животное стремление обладать. И с этих грубых страстей начинается долгое падение греховодника, которое в конечном итоге сомнительными тропами приводит к убийству. Через обряд очищения (который приходится пройти не только главному виновнику, но и его орудию убийства, и даже попавшемуся под руку коту, хвост которого используют в качестве кисти), через таскание камней и расплату тюрьмой, он возвращается к гармонии с природой, становится ее частью, и усмирив желания, подчиняется ее неспешному цикличному течению.

Не обсуждая идею цикличности (у каждого свой взгляд на мир и этот тоже имеет право на существование), все же хочется отметить, что логика фильма далека от идеала. Получается, что путь к мудрости и гармонии с миром заключается не в уединении и занятиях своим телом, а как раз в переживании, в опыте, в тех же страстях, за которые потом приходится расплачиваться. Отказавшись от мира, отрешившись от людей, учитель и ученик проживают абсолютно пустую бессмысленную жизнь, ничем не отличающуюся от жизни камня на берегу. И хотя единение с природой и избавление от желаний дают ощущение бессмертия, но не дают ощущения жизни. А значит и вся идея с храмом на воде выглядит довольно неубедительно. По-моему, далеко не самый лучший образец подачи восточной философии.