Грант Суэнби. Отзывы на фильмы c положительными оценками

Это было мощно.

Очаровательная и любознательная девочка Александрия встречает в больнице нового друга. Рой — каскадёр, получивший серьёзную травму и проходящий реабилитацию. А ещё он рассказывает увлекательные сказки о благородных разбойниках, чем покоряет сердце девочки.

Фильм очень атмосферный. Прелестная музыка, красочные виды. Актёры — умнички, приятно смотреть на их гармоничный тандем. Конечно, в истории о разбойниках всё утрировано, чтобы подчеркнуть переход от реальности к сказке. И антураж местами специфический, на любителя. Но как только начинают мелькать мысли, что сюжет какой-то глуповатый и ещё час на эту пародию любоваться — немного сомнительное удовольствие, нам открываются мотивы Роя. Парень не просто так решил развлечь девочку, он ловкий манипулятор, ему кое-что нужно.

И с этого момента от истории просто не оторваться. Я уж думала, без платочков не обойдусь, так всё закрутили. Парень кромсает рассказываемую историю, как раскромсали его сердце, выплёскивает всю боль на своих персонажей. В фильме удивительным образом переплетаются красочность и мрачность. Особенно мне понравились птицы шамана. Несмотря на карикатурность рассказа, финал вышел довольно трогательным.

Не знаю, захочется ли пересматривать, но равнодушной фильм меня не оставил.

Дикий Дикий Запад второй половины ХХ века. Непокоренный. Жестокий. Страстный. Здесь царствует с необоримостью и неизбывностью своей лишь право силы, право первого выстрела без остатка пороха, право быть правым в мире неправых и неправедных, идущих по пути разрушения. Фермер Джон, утративший все что было ему дорого в результате нападения дикой банды насильников да убивц, клянется отомстить и встает на тропу вендетты по прямой в то время, как все небольшое поселение, родной дом Джона, его вотчина и тризна, оказывается случайно вовлеченным в водоворот насилия, приобретающего все более хаотичный и инфернальный характер.

У вестерна с 60-х годов прошлого века наблюдалось два вектора развития — классический американский, задавший канон всему жанру, и европейский, разветвленный на итальянскую разновидность, преимущественно эксплуатационного плана, и немецкую, предполагающей реваншизм по отношению ко всем основным чертам жанра и выдвигавшем на первый план персоны угнетенных, но не угнетателей. В то время, как классический американский вестерн умирал, эти две новые ветки его обогащали, делали гораздо более универсальным и всеобъемлющим, чем было на самом деле ввиду исключительной взрощенности вестернов на почве американского менталитета и истории, которую классические их образцы стремились осмыслить, окультурить и по сути окультивировать. На современном же этапе кинематографической эволюции наблюдается определенный постмодернистский реваншизм и появление на европейском пространстве так называемых «альпийских вестернов», являющихся таковыми даже не наполовину, а на треть.

«Спасение» 2014 года, впервые широко представленное на прошлогоднем Каннском кинофестивале, известного датского режиссера Кристиана Левринга, одного из демиургов «догматизма» и самого мягкого его представителя по сравнению с Фон Триером и Винтербергом, на первый взгляд является картиной в своей жанровой принадлежности чересчур простой и слишком лапидарной, этаким сиюминутным взглядом на классическое американское искусство ироничным датчанином, решившим войти в непривычные для себя жанровые реки, ничтоже сумняшеся используя многочисленные шаблоны в немноголиком художественном пространстве картины. Однако вяжущаяся стандарность картины вкупе с изысканной формализированностью, упором на внешнее при скупости внутреннего, кажется не более чем обманом и заигрыванием режиссера, тем самым оглушительным критическим кирпичом, летящем со всего маху во все звезднополосатое ура-патриотическое, каковой, к примеру, была вся трилогия «США — Страна возможностей» главного датского провокатора и жанрового пенетратора с коммунистическим блеском рьяного революционера Фон Триера.

Только Левринг действует от противного, не выворачивая наизнанку все прелести и тонкости американской души, а буквально следуя привычным канонам усредненного до типичности классического американского вестерна, доводя до логического абсурда все то, что даже в спагетти-вестернах уже было проявлением дурного тона. По сути «Спасение» — филигранное по форме, но бедное и предсказуемое по содержанию — оказывается картиной, которая попросту деклассифицирует вестерн как таковой, сведя все его главенствующие черты до рутинности, бессмысленности, безвкусицы, которые по сути отыгрывают Ее Величество Сатиру. Картина откровенно вычурна и манерна в своем амбициозном стремлении быть тем, чем она не является — вестерном — что «Спасение» в своей неизбывной условности ближе к финалу становится авторским высказыванием о том, что ни сила, ни деньги, ни даже кольт за спиной ничего не решают в Америке что старых времен, что нынешней. И народ США блуждает в пустыне собственных страхов и заблуждений, теряет мораль и тонет в крови, порожденной вседозволенностью. Месть кажется в таком случае слишком простым решением, дуболомным и опасным — и в «Спасении» именно спасения не будет ни для кого. Собственно, о блужданиях в пустыне и спасении не столько бренного тела, сколь вечной души рассказывал и самый знаменитый фильм Левринга — «Король жив» 2000 года, вполне вписывающийся в каноны «догматизма». «Спасение» во многом синонимично «Королю жив». И там, и там — лишь восставший атавизм. И там, и там — внежанровая пустота и острые как бритва социополитические выпады и неоднозначные авторские выводы. В конце концов, и там, и там нет реализма как такового, есть форма при наличии содержания, предполагающего много больше, чем просто одну трактовку — ведь «Догма 95» все равно победит и подавит. Есть условность, иная реальность, иное пространство бытия, иное кино. Чистое в своей абсурдистской серьезности и грязное в своей искрящейся манипулятивности по существу.

Совершенно неожиданно фильм мне понравился. "Реальная" линия впечатлила гораздо больше "сказочной". История, которую рассказывает покалеченный во время неудачного исполнения трюка каскадер пятилетней девочке, тоже находящейся на лечении со сломанной рукой, отдавала редкостным бредом. Один состав участников команды мстителей чего стоит: беглый раб, шаман, араб-подрывник, индиец, потерявший жену и - на минуточку - Чарльз Дарвин с ручной обезьянкой, язык которой он понимает и которая генерирует идеи для его научных трудов. -?!- Что ЭТО вообще такое?! Какое больное сознание породило ЭТО?! Но, должна признать, Дарвин с обезьянкой мне очень понравились. Эта парочка напомнила Ньюта Саламандра с его нюхлем из "Фантастических тварей", так что моя симпатия предсказуема. Но я отвлеклась. Помимо очевидной бредовости, сказка показалась мне непомерно жестокой и кровавой. Вообще ее рассказчик редкостный эгоист, зацикленный на своих бедах и использующий доверие ребенка в корыстных целях. Да, он получил тяжелую травму, да, возлюбленная разбила ему сердце, но я не считаю это достаточным оправданием его поведению. Но если рассматривать в целом актерскую игру Роя и Александрии - они прекрасно исполнили свои роли. Девчушка , казалось, вообще не играла, а проживала свою роль, настолько живая и непосредственная она в кадре. Смотреть на ней, да и на Роя, было одно удовольствие. А вот женский персонажи в фильме весьма коварны и жестокосердечны. В общем, интересное, не банальное кино, оставляющее массу эмоций и впечатлений, пусть противоречивых, но по большей части положительных.

Африка. Сьерра-Леоне. Гражданская война. С одной стороны баррикад правительство, с другой — оппозиция. Третью независимую сторону заняли контрабандисты алмазов, которые тайно экспортируют драгоценные камушки в другую страну, а уже оттуда они попадают на мировой рынок. Алмазы стали не только причиной гибели многих мирных людей, но и одним из главных катализаторов в этой войне. В этом хаосе три ключевых персонажа, каждый из которых преследует свои собственные интересы. Арчер хочет заполучить крупный алмаз втайне от полковника, на которого он работает. Но только один человек знает, где этот алмаз спрятан. Тот, кто лично его закопал, то бишь Соломон. Камень ему особо не нужен. Он всего лишь хочет воссоединиться со своей семьей. Третья сторона нашего треугольника принадлежит журналистке Мэдди, которая хочет вывести на чистую воду контрабандистов. Но уговорить Арчера слить информацию не так уж легко. Но к счастью, ему тоже необходима от нее маленькая услуга…

Вот такой замкнутый круг получился. Все взаимосвязаны друг с другом, над их головами свистят пули из автоматов детей, кровь льется рекой и в таком духе проходят 2 часа. Я не очень люблю подобные фильмы. Но этот не могу назвать однообразным и нудным. У него несколько граней. Основная идея — это последствия человеческой алчности. Но мне больше всего понравилась драма Соломона. Это самое интересное что тут есть. Журналистка — это фон для романтического отступления и пафосной концовки. Так что, ее можно не считать. Что мы имеем в итоге? Хороший одноразовый фильм с африканским колоритом, который понравится и любителям приключенческих экшнов, и поклонникам ДиКаприо (а он здесь хорошо сыграл, кстати). Но и любители драм найдут что-то свое. В общем, для меня этот художественный алмаз так и не стал бриллиантом.