Отзывы на фильмы Анны Друбич

Посмотрела наисвежайшую экранизацию "Мастера и Маргариты" (режиссер Михаил Локшин). Долго думала, как бы написать так, чтобы избежать долгих культурологических сентенций и прочих деепричастий. Попробуем так. Это, конечно, не то пальто. В том смысле, что не затрепанный до потери первоначального смысла, разошедшийся на мемы без автора и хрестоматийно выученный наизусть текст Михаила Булгакова. Создатели фильма сделали отличный ход, взяв за основу не только сам роман, но и его черновики, и круто смешали с хорошо растворенной в ранних набросках и пробах, биографией самого Булгакова. И сразу стало понятно, почему для писателя жить и писать это одно и то же, а не писать - равно не жить. Сцены в Массолите, обсуждение романа на коллеги писателей - одна из самых мощных в фильме "мирских" цен. В надмирной - внечеловеческой - части нашлось место и невероятной красоты видам футуристической Москвы - для фильма использовались проекты зданий, которые хотели возводить в столице в 30-е годы: Дворец Советов, гигантские башни со звездами. Этот сновидческий, монструозный, но, при этом, совершенный в своей геометрии, город прорастает в снах и видениях писателя и его музы - Маргариты поверх маленькой, деревянной, еще уютной, но уже перекопанной и взрытой послереволюционной Москвы, где безликие рабочие строят город-сад и город будущего. Только пока вокруг лишь уродские деревянные мостки, кучи земли и маленький уютный, чудом сохранившийся домик в Мансуровском переулке - прибежище Мастера, где и рождается сначала роман о Понтии Пилате, а потом...

Интимность творчества, невозможность для настоящего художника ходить в строю и вообще строем - в фильме будет показана наглядно, крупно, внятно. Еще в надмирной части будет, конечно, еще и куча кабаре-чертовщины и всадник в белом плаще с кровавым подбоем и задумчивым взглядом. И, разумеется, главный персонаж - консультант Воланд. Его роль сыграл неизвестный мне до сих пор немецкий актер Аугуст Диль. Играл он, конечно, не Сатану. Воплотить на экране главу падших ангелов не в человеческих силах. Предположу, что и Михаилу Афанасьевичу пришлось придать ему более понятные черты. Но, вместе с тем, Диль сыграл наиболее точное приближение - действительно, гетевского Мефистофеля. Настоящего - того, кто может смотреть только в ночь и сумерки, но в чьих глазах - бездонных и темных, на самом самом дне, еще видны отблески райского света. И потому его милосердие хуже всякого зла. И потому он умеет предлагать так, что отказаться от этого самого милосердия очень трудно. Да, что там, почти невозможно.
В этой вариации "Мастера и Маргариты" герой Диля - даже не столько консультант, сколько наблюдатель. Вместе с ним в мир людей приходит преобразующий хаос. Слепой и равнодушный к любым страстям и просьбам. И в его путанице и тьме все обретает свою истинную природу.

"Мастер и Маргарита" получился фильмом не только о том, что любой художник всегда на короткой ноге с чем-то, что выше и невыразимее - и потому всегда платит свою цену, но еще и о том, что время - это только условность, ибо прошлое всегда проступает через настоящее, а будущее нам только кажется, потому что мы никогда его не увидим. А еще о том, что добро и зло могут перепутаться в сумерках, среди грандиозной архитектуры, а потому их очень легко перепутать в себе. И что, с точки зрения вечности, важно лишь то, что ты оставил в этой вечности. И смог ли ты вообще хоть что-то в ней оставить. И было ли у тебя твое лицо, по которому тебя узнает твой бог.

Отвлекаясь от философии скажу: сценарий, режиссура, операторская работа, видеоряд, каст (красавица Юлия Снигирь, чем-то похожая в этом фильме на Еву Грин - действительно, роскошная ведьма, а преображение Евгения Цыганова, умеющего носить на себе любое лицо - совершенно дьявольски профессиональное) и все остальное, быть может, кроме механического кота уже почти в самом финале - изумительно красиво и профессионально.

А мне понравилось! Но скажу сразу, я не фанатка Стайна, читала у него всего одну историю и ту не из известных. В моëм детстве они мне не попадались, а, возможно, и не издавались тогда в России, а позже смысла не видела начинать, так как уже во всю читала Кинга, Маккаммона, Лавкрафта и иже с ними. Так что ожиданий было ноль, но ознакомиться захотелось, правда я была свято уверена, что это будет стандартный подростковый слэшер, а тут прям классная смесь с мистикой, такое я люблю. Да, напугать этот фильм может разве что ребëнка, но зато движово, с долей юмора и интересным, пусть и не блещущим оригинальностью сюжетом.

Маленький американский городок раз за разом спустя определённое количество лет становится ареной для очередного серийного убийцы. Но что именно заставляет становиться таковыми обычных жителей? Ответ на этот вопрос притаился в глубине веков, когда предки местных горожан обвинили, судили и убили ведьму, а та перед смертью успела их проклясть. Но в этот раз всë пошло не по старому сценарию, на охоту за старшеклассницей Диной и еë друзьями поднялись из могил сразу несколько почивших маньяков. И теперь им предстоит в одиночку, так как полиция в оживших мертвецов, естественно, не верит, пытаться противостоять убийцам, за которыми маячит тень той самой ведьмы.

В общем-то мне всë понравилось, картинка яркая, компашка друзей не самая стандартная, второстепенные персонажи мне пришлись даже больше по душе, прям очень не хотелось, чтоб их убили, история довольно интересная, так что обязательно посмотрю и остальные части, ведь история не закончена и сразу позиционировалась, как трилогия, хотя по-моему частей уже больше наснимали. Надеюсь, мне и дальше будет заходить, а сюжет продолжат развивать, но к просмотру рекомендовать всем любителям хоррора всë же не рискну, так как явно чувствуется, что основная целевая аудитория здесь подростки.

Кругом одни евреи

Оценка 6 из 10

«Евреи, евреи, кругом одни евреи…» так пелось в популярных в застойном СССР куплетах. Хотите убедиться в этом обоснованно и напрямую? Добро пожаловать в историческое трехчастие от мастера поп-историй Леонида Парфенова «Русские евреи». В первой, достигшей не очень широких экранов, части «До революции» рассказывается об истории и укладе жизни еврейского народа на территории империи.

Россия пришла к евреям. Пожалуй, одна из ключевых фраз фильма. Жившие закрыто еврейские общины понемногу выпускали своих сынов и дочерей из местечек. Туда к русским и дальше — в мир. Парфенову безумно нравится жонглировать фактами ассимиляции еврейского народа. Художник Исаак Левитан, дважды депортированный из Москвы по тогдашним российским законам по нацпринадлежности. Не сдавался же ведь и усиленно хотел стать русским евреем. И рисовал «Вечерний звон» и «Над вечным покоем». Еврей написал одни из самых русских картин. Должно ли иметь искусство национальность? И почему некрещеный еврей Левитан смог написать такие одухотворенные полотна, дышащие Россией? Об этом в фильме Парфенова ни слова.

Братья Рубинштейны — фантастические музыканты, основоположники музыкального образования в России и тоже евреи. В первой части «Русских евреев» до подробностей и с присущей Парфенову изобретательностью рассказывается о великой роли евреев в истории России. Парфенов все время вскользь добавлятет, что речь идет о крещеных евреях, которые, приняв крещение, сразу попадали на некий социальный лифт, открывавший новые двери и должности. В ход идет все подручное для создания доходчивости: и резиновые сапоги в переходе через речку для иллюстрации возникновения фамилии «Бродский», и скрипочка в Одессе, и прутики — прямой и кривой — в деле Бейлиса. Рассказчик неутомимо излагает, взмахивает руками, энергично идет, плывет и летит за океан. Но зрители «Русских евреев» — не ученики среднего звена школы. Такая прошивка примерами и оживающими анимационными образами к концу фильма начинает утомлять.

Отдадим должное — работа Сергея Нурмамеда как режиссера и Леонида Парфенова как продюсера — это работа людей, которые при отсутствии обилия визуальных материалов смогли домыслить, реконструировать и снять ту самую старину достоверно визуально. Хотя примеры про «синий тазик» в Кишиневе, происхождение слова «погром» и наличие скрываемого долгие годы товарища по шалашу в Разливе грешат манипулированием. Специалисты-историки про это все давно уже знали. Но Парфенову выгоднее с точки зрения подачи материала преподнести четко просчитанную машину фактов о жизни евреев в России, чем провести анализ и увидеть тенденции в их ассимиляции в общество.

Отдельно надо сказать о евреях-революционерах. Большевиках и меньшевиках. О тех, кто стали сразу людьми будущего. Людьми без национальности. Настоящими интернационалистами. Свердлов — еврей, Каменев, Зиновьев — евреи под партийными псевдонимами не знали иврита и идиша. Дидактично-карикатурный показ революционеров понятен, но не идет на пользу фильму, которому не хватает аналитики. Итог — первая часть «Русских евреев» смотрится как набор занимательных, тщательно анимированных и реконструированных фактов из истории России. За страницами учебника.

Скучное, скучное, скучное кино!!!
Изумительная игра актеров, отличные костюмы, отдельные прекрасные диалоги, всегда радующий одесский говор и при этом невероятно скучно.
Основная идея фильма - желание свободы. Свободную прекрасную Одессу вдруг превращают в закрытый город. Толпы хотят сбежать из этого большого котла, а члены семейства Давыдовых хотят вырваться из своей убогой жизни. Кто-то за границу, а кто-то хотя бы просто из-под опеки жены. А пока кипят страсти, отцы-зятья-дочери смертельно ругаются и тут же спокойно разговаривают (как и не было ссоры), страдают и скучают. Персонажи картонные, мотивация непонятна в принципе.
но режиссер решает, что вдруг зрителю непонятно, какой серой жизнью живут герои, точнее, даже не живут, а существуют, поэтому он добавляет любовную линию. Столичный режиссер, без пяти минут корреспондент в Бонне влюбляется в пятнадцатилетнюю местную девочку из не слишком благополучной семьи, необразованную, зато созревшую. Нет, я бы поверила, если бы мужчина эту девушку возжелал. Но нет! Ничего из себя не представляющая девочка, которая собственно кроме юности и симпатичной внешности не имеет никаких достоинств внезапно становится для этого мужчины глотком свежего воздуха. "Я с ней живой!" - вопит он.

- Что!? - хочется воскликнуть мне - откуда глоток воздуха? от провинциального "шо?"? от умения водить мотоцикл? от наблюдения за тем, как она ухаживает за дедом-инвалидом? Девочка сама несвободна в своей семье, где она единственная женщина, поэтому как она может кого-то сделать живым для меня загадка. Или, если уж совсем честно - неудачный режиссерский ход.

Мастерства актеров и красивой цветовой гаммы фильма слишком мало, чтобы было интересно. Вышла из кинозала и думаю: для чего же мне это показывали?

Как же я его ждала!!! В детстве просто зачитывалась Стайном - сначала "Ужастиками", а потом и "Улицей страха". Поэтому ждала, как, думаю, и многие зрители, какой-то ламповости и возвращения в юность. Но это было до моего разочарования в Нэтфликсе за его лень, жадность и абсолютный прибор на ожидания зрителей, что эта трилогия подогрела, а укрепили "Ночные тетради".
Началось все с того, что это экранизация - чего??? Всей "Улицы страха", отдельных книг? Вроде бы книги, взятые для экранизации, показываются в начале фильма в книжном магазине. Я читала одну из них - они взяли ровно - ИМЕНА! Ок, ок - они взяли название для привлечения фанатов, а историю написали свою. И эта новая история слишком сильно мне напоминает незаконнорожденное дитя двух проектов. Перехайпленная и обруганная ведьма слишком уж напоминает "Паранормана". Ну а внутряк потырен из "Фокуса-Покуса" - там есть целая сцена! Они взяли и слямзили целую сцену! Яркий модный молодежный ужастик - смесь "Паранормана" с "Фокусом-Покусом", приправленный любимыми нетфликсовскими неоновыми цветами "Очень странных дел". Класс, Нетфликс - вы такие молодцы.
Кое-что мне (на удивление) понравилось. Милый и живой младший братец-гик. Забавная/ый/ое сестра Бэди. Но остальные... Я смеялась, когда наши переводчики сразу слили лесбишню, которая должна была оставаться тайной. Я даже думала, что это ошибка - Сэм же вроде мужское имя. Остальные актеры играют слабовато, то переигрывают, то тормозят, некоторые сцены слямзены, а некоторые просто просажены, снято лениво.
"Обожаю" ленивый Нетфликс, который - мы возьмем книгу с большой фанбазой, которые сделают нам просмотры - поэтому можно не стараться. Вот это вот "схавают и так - главное, чтобы зашли на две секунды" - как средний палец или седалище в лицо. Если сииильно не придираться - а я не могу не придираться. Это одна из моих любимых серий - очень лениво и вторично сделанная. Хавайте, пипл, развлекайтесь.